Die Pfarrkirche St. Johannes Baptist vor dem Brand von 1865
Das Läuten der Kirchenglocken ist in den christlich geprägten Regionen dieser Welt ein wesentliches kulturelles Element, das den Alltag strukturiert und prägt. In einer modernen Welt aber, die von unzähligen akustischen Eindrücken (vielfach als Lärm empfunden) überflutet ist, nehmen wir das Läuten der Glocken oft nur noch unbewusst wahr. Auch sind viele nicht mehr in der Lage, die verschiedenen Geläute ihrer Bedeutung nach zu erkennen – die Glockenschläge zur Zeitangabe vielleicht einmal ausgenommen.
Dabei waren die Glocken über Jahrhunderte hinweg fast die einzige Möglichkeit, einer größeren Anzahl von Menschen zu helfen, den Tag zu strukturieren. So ist es nicht verwunderlich, dass bereits im frühen Mittelalter Glocken in Klöstern verwendet wurden, um die Mönche zum Gebet oder zum gemeinsamen Mahl zu rufen. Anfang des 8. Jahrhunderts gab es dann bereits kleine Glockentürme und wenig später wurden die ersten höheren Glockentürme in der Nähe von Kirchen gebaut.
Den Anfang soll Papst StephanII. (amtierte 752–757) gemacht haben, als er neben der alten St.-Peters-Basilika einen Glockenturm mit drei Glocken errichten ließ. Die drei Glocken riefen den Klerus und die Gemeinde zum Gottesdienst. Wie es heißt, waren die drei Glocken aus einem „seltsamen Metall“ gefertigt und waren angeblich von irischen Mönchen überbracht worden. Ob Stephan tatsächlich der Urheber der Kirchenglocken in einem Turm war, ist ungewiss. Eine andere Quelle berichtet, er habe Glocken zum ersten Mal in der Kirche von Saint-Denis (Frankreich) in Funktion gesehen und sich davon inspirieren lassen. Die Kirchenglocken wären demnach vom karolingischen Frankreich nach Rom gekommen.
Im mittelalterlichen Europa wurde der Glockenturm der Gemeindekirche zum geistigen und sozialen Mittelpunkt der Gemeinschaft. Um für die Mönche und die Bürger die Gebets- und Arbeitszeiten anzuzeigen, wurden ab dem 15. Jahrhundert Uhrtürme zu einem Mittelpunkt in den Städten.
Diese zentrale Rolle im Alltag der Menschen haben die Glockentürme und das Geläute der Kirchenglocken weitgehend verloren. In früheren Zeiten warnte das Geläute vor Stürmen, Unwettern, Feuer oder dem Ansturm feindlicher Heere. Es verbreitete Nachrichten und alle Bewohner eines Ortes wussten, was die Signale bedeuten.
Heutzutage wird der Uhrschlag (Zeitangabe) meistens von der politischen Gemeinde verantwortet. Über das eigentliche Geläut verfügt die Kirchengemeinde, denn dieses Recht ist vom Grundgesetz und dem darin formulierten Passus der Religionsfreiheit geschützt.
Im Folgenden lesen Sie die sog. „Läute-Ordnung“ für die Pfarrkirche St. Johannes Baptist in Oberstdorf, die vom damaligen Gemeindepfarrer Karl Rottach 1 um 1980 verfasst wurde.
Am Karfreitag und Karsamstag schweigen die Glocken der katholischen Kirchen. Erst am Ostermorgen kündet festliches Geläute von der Auferstehung des Herrn. Auch Weihnachten und Glocken gehören im Gefühl vieler Menschen zusammen: In manchen Weihnachtsliedern und an Festdekorationen kommen Glocken vor. Kaum jemand dürfte österliches oder weihnachtliches Glockenläuten als störend empfinden. Es ist Musik!
Nun gibt es Musik ja in unterschiedlicher Art – je nach Anlaß und Stimmung: Fröhlich, ernst, festlich, beschwingt… Trifft das auch für’s Glockenläuten zu? Im Pfarrgemeinderat wurde in den vergangenen Monaten öfters darüber gesprochen. So ist eine neue Läuteordnung entwickelt worden.
Ausgangspunkt war die Frage, wann der Sonntag eingeläutet werden soll. Der bisherige späte Zeitpunkt am Samstag gegen 20.30 Uhr brachte öfters ungute Überschneidungen mit Konzerten im Kleinen Kursaal. Bei der Neuordnung gab das Beispiel zahlreicher anderer Gemeinden eine Anregung: Schon am Samstag Nachmittag soll man sich ja auf den Sonntag vorbereiten und freuen. Darum läuten wir seit einigen Monaten um 16.00 Uhr den Sonntag ein. Haben Sie’s schon bemerkt?
Dann wurde überlegt, wie man erkennen könnte, aus was für einem Anlaß gerade geläutet wird: Taufe, Hochzeit, Beerdigung, „Scheidung“ (Todesfall) oder ein festlicher Gottesdienst? Bei den vier Glocken auf unserem Turm gibt es ja nicht zu viele Variationen.
Da ist zuerst die große Glocke, die älteste und wertvollste. 1866 wurde sie aus dem Metall der beim Brand geschmolzenen Glocken gegossen und der Heiligsten Dreifaltigkeit geweiht.
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1 Karl Rottach war von 1979 bis 1994 Pfarrer von Oberstdorf
Rückseite Große Glocke
Vorderseite Große Glocke
Die drei weiteren sind alle nach dem letzten Krieg 2 entstanden. Eine wurde zum Andenken an die Gefallenen beider Kriege gegossen und trägt die Aufschrift „Ave-Maria“. Wir können sie also Marienglocke nennen. Etwas kleiner ist die dem Kirchenpatron Johannes dem Täufer geweihte Glocke, am kleinsten die „Engels-Glocke“. 3
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2 Wer genaueres zur Geschichte der Oberstdorfer Kirchenglocken nachlesen möchte, den verweise ich auf die Artikel von Eugen Thomma in „Unser Oberstdorf“ (Hefte 6 und 7; auch digital vorhanden)
3 Im Jahre 2020 wurde feierlich die seit 1942 fehlende kleine Glocke, die sogenannte „Friedensglocke“
Die kleinste Glocke läutet zu Andachten, die nächstgrößere zu Meßfeiern am gewöhnlichen Werktag, die Marienglocke an besonderen Heiligentagen, sowie zum „Engel des Herren“ mittags und abends, die große Glocke schließlich an Sonntagen und Hochfesten.
Vor der ersten Kindertaufe am Samstag Nachmittag erklingen die Engels-Glocke und die Johannes-Glocke. (Dabei kann man die Melodie „Ihr Kinderlein, kommet!“ heraushören.) Zur Hochzeit werden die kleine und die Marienglocke geläutet. Die Anfangstöne des Hochzeitsliedes „Treulich geführt“ klingen dabei an.
Wenn die kleine und die große Glocke zusammen läuten, ergibt sich ein eigenartig leerer Akkord. Er verkündet, daß in unserer Mitte ein Platz leer geworden ist, ein Mitglied unserer Pfarrgemeinde aus dieser Welt geschieden ist (darum „Scheidungsläuten“). Die Glockenmelodie könnte an das Kirchenlied erinnern „Ach wie flüchtig, ach wie nichtig ist
der Menschen Leben“.
Die Marienglocke erklingt zusammen mit der Johannesglocke, wenn vor einer Beerdigung die Heilige Messe gefeiert wird. Hier kann man gut den Anfang des Liedes „Wir sind nur Gast auf Erden“ heraushören.
Am Freitag um 11 Uhr werden zum Gedenken an den Leidensweg des Herrn die Dreifaltigkeits- und die Marienglocke geläutet: Ein ernster, eindringlicher Klang!
Schließlich sei noch erwähnt, daß im Advent und in der Fastenzeit die große Glocke nur zum Scheidungsläuten und am Freitag erklingt. Am Samstag Nachmittag und am Sonntag schweigt sie. Vielleicht wartet sie dann wie die Menschen in unserem Dorf mit Sehnsucht auf das volle Festgeläute zur Feier der Geburt beziehungsweise der Auferstehung des
Herrn.4
Die Rechtschreibung in Pfarrer Rottachs Text wurde nicht gemäß den heute gültigen Regeln korrigiert!
Eine Kopie der Läute-Ordnung von 1980 wurde der Redaktion von Herrn Leo Huber zur Verfügung gestellt. Vielen Dank!
Diese Läuteordnung von 1980 ist bis heute gültig, jedoch wurden im Laufe der Jahre kleinere Ergänzungen vorgenommen.
• Den Tagesablauf unseres Dorfes begleiten drei fest einprogrammierte Läutezeiten:
• Das Morgenläuten erfolgt um 7.01 Uhr, zum Mittaggebet (Angelus) wird um 12.01 Uhr geläutet. Beides mal ertönt die Glocke 2, die Marienglocke.
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4 2024 führte Pfarrer Schnabel ein, dass bei jeder Messe auch zur Wandlung geläutet wird.